coonie's diary 2010-2024: ❹10月27日、九州旅行 - '龍馬通り' / Kyushu Trip

2016年2月3日水曜日

❹10月27日、九州旅行 - '龍馬通り' / Kyushu Trip - 'Ryōma Street' , 27th of October, 2015

目次 / Contents

1) 坂本龍馬/ Sakamoto Ryoma

A. '亀山社中' 設立まで / Before Founding 'Kameyama Shachū'

B. '亀山社中' 後 / After 'Kameyama Shachū'

C. 陸奥宗光 / Mutsu Munemitsu

2) 龍馬像 / Statues of Ryoma

3) ブーツ / Boots

4) 上野彦馬 / Ueno Hikoma

5) 興福寺と眼鏡橋 / Koufukuji-Temple and 'Spectacles Bridge'

6) 眼鏡橋 / Megane-Bashi : 'Spectacles Bridge'

1) 坂本龍馬 / Sakamoto Ryōma

A. '亀山社中' 設立まで
Before Founding 'Kameyama Shachū'

私達が泊まったホテル矢太樓山の上にあり、私達は、バスガイドさんの後について、'龍馬通り' を通って市内へくだって行きました。
(★←このコースとは違いますが参考になれば...?)

'龍馬通り' の'龍馬'は、幕末の志士、坂本龍馬 (1836 -1867) の'龍馬'です。

坂本龍馬は、日本では知名度が高いですが、Rは英国人なので、全く知りませんでした。

龍馬の知名度の高さは、日本だけなのだな〜と、なんとなく、がっかり。

坂本龍馬は、土佐藩郷士でしたが、脱藩して志士として活動しました。

龍馬は、尊王攘夷派 (土佐勤王党)でしたが、龍馬は幕府の人間である

勝海舟 (1823 - 1899)を殺しに行き(1862) 、海舟に諭され、海舟に心酔し、彼の私塾に入門、門弟になっています。(なんて可愛い人なのでしょう！）

下記、龍馬に対する勝海舟の言葉 : ★

"坂本龍馬、彼はおれを殺しに来た奴だが、なかなか人物さ。
その時おれは笑って受けたが、沈着いて、なんとなく冒しがたい威権があってよい男だったよ」（維新後）"

その後、海援隊 (1867 -1868) の前身である

亀山社中 (カメヤマシャチュウ / 1865 - 67) を結成しました。

亀山社中は貿易会社 (商社)です。

海舟との出会いによって、龍馬の視野は世界へと広がり、亀山社中、海援隊に至り、思考も邪魔なら切る! 短絡的なものから、大局のために頃合いをつけるようになったのではないかと私は理解しています。

'龍馬通り' には、亀山社中の跡地に亀山社中記念館があります。

Before Founding 'Kameyama Shachū'

We stayed in Hotel Yataro on a hill, walked down to Nagasaki City along 'Ryōma Street' following our bus guide.
(★←It shows the street map, but it is different from ours and in Japanese)

'Ryōma' refers to Sakamoto Ryōma (1836 -1867).

Sakamoto Ryōma is famous as a historical person in Japan, though R who is British did not know anything about Sakamoto Ryōma.

Ryōma is well known only in Japan and somehow I was disappointed.

He was a Gōshi : rural low-level Samurai in Tosa Domain, but he left the Domain and worked as a patriot, for Japan.

Ryōma was in Sonnōjōi group. See here about Sonnōjōi→★.

In 1862 Ryōma set out to assassinate Kaishu Katsu (1823-1899) who served as a shogunate retainer, however, Katsu persuaded Ryōma, who was so impressed by him and his thoughts, to change his views.

Katsu had experienced a voyage to and from America and while there seen politics, technology, economy and cultures of the country, at that time these experiences were very unusual.

Then Ryōma adored Katsu and then he became Katsu's disciple, entered Katsu's private school, as well as worked for him. (Ryōma was such a sweet person!)

Kaishu Katsu's commented about Ryōma below : ★ in Japanese (translated by me)

"Sakamoto Ryōma came to kill me, although I felt he was quite a personage.

At that time I talked to this opponent in a laughing manner, he was composed.

Somehow he had dignity and was an attractive man.

(in Meiji Restoration :1868 -1912)"

Later Ryōma founded 'Kameyama Shachu' / '亀山社中' (1865 - 1867) , forerunner of 'Kaientai' / '海援隊' (1867 - 1868) which was a trading firm.

I understand that Ryōma's outlook became so much larger and then he considered the world and he made the trading firm and his thoughts were changed, whereas before if he felt something was an impediment, he would kill or delete, afterwards
he would look for moderation with it, because he had met Kaishu Katsu.

There is Kameyama Shachū Memorial Hall on Ryōma Street', below.

亀山社中記念館

私達が通ったときには、まだ開館時間にははやく、

門を見て撮影しただけでした。

当時の様子が再現されていると聞きました。

1865年、薩摩藩や長崎商人、小曽根(コゾネ)家の援助を受け

'亀山社中' を結成しました。

この団体は、龍馬らが最初に拠点を構えた地「亀山」と、

仲間・結社を意味する「社中」をあわせてそう呼ばれました。

'海援隊'の名前は、海から土佐藩を援護するという意味から。

記念館は、'亀山社中' があった場所に、

2009年に開館され名誉館長は武田鉄矢 (1949 -) 氏です。

武田鉄矢氏は'海援隊' (1972-1982) というグループに所属していました。

記念館公式サイト：★

Kameyama Shachū Memorial Hall

When we passed here, they were not yet open, it was too early.

So I just looked at the gate and photographed this.

I head they show people the reproduction of the situation at that time.

Kameyama was a local place name

and Shachū means fellow and association.

They say 'Kaientai': '海援隊', the later name, means

that 'this firm helped Tosa Domain from the sea'.

Opened in 2009, the Hall had been used by Kameyama Shachū,

and the Honorary President, Tetsuya Takeda (1949 -).

He is a Japanese folk-singer, actor and

he was one of the folk group, 'Kaientai' : '海援隊' (1972-1982).

The Hall Official website : ★ in Japanese.

B.'亀山社中' 後 / After Founding 'Kameyama Shachū'

1865年、亀山社中 (★)は、グラバー商会 (1861 - 1870) を通して薩摩藩名義で武器を購入し、長州藩に売り、長州からは、薩摩で不足していた米を買い入れ、薩摩に売ります。(策士〜！）(米の話はウィキペディアから）

これは当時敵対していた薩摩藩と長州藩の最初の和解の契機となり、その後も龍馬は両藩の潤滑油として動き、薩長同盟締結 (1866) を導きました。
(歴史上、これが龍馬の評価を高めているところ)

龍馬の柔軟性や、建前や意地よりも実用性を重んじる面を感じます。

見栄や体裁もない、ないからこそ、自分にとっての最も大切なコトに集中できたのです。

それはおそらく龍馬の場合は'日本国'で、それを守るためには商人の知恵も術も使用したのでしょう。

1867年の近江屋事件の中で、龍馬は、幕府に忠義を尽くす人に暗殺されてしまいます。

死後しばらく、無名に近かった龍馬が世間に名が知られるきっかけは、

坂崎紫瀾 (サカザキシラン/ 1853 - 1913) の

小説『汗血千里駒』(カンケツセンリノコマ/ 1883)です。

龍馬は新撰組 (1863 - 1869) に殺されたと思われている面がありますが、現在では、京都見廻組 (1864 - 1869) による暗殺とされています。
(せめて新撰組の名の知れた人物に殺されていてほしいという後世の人の願いを感じます）

1868年に江戸無血開城があり、1869年に戊辰戦争 (1868 - 1869) が終了して、龍馬が望んだ新政府の時代がやってくるのです。

幕末に活躍した人々の中で、倒幕側の人々が高く評価されがちですが、幕府側で最後まで戦った人々もそれぞれに己の正義を信じて戦って、負けたことで評価がさがり、痛々しい気がします。

正義の定義はいくつもあるのです。

負けた彼らは世界を見る機会を持てず、知識も与えられず、武家社会の思想にピュアであったわけで、個人としての人間が悪いわけではなかったのだと理解しています。

ただ、何かに一直線というピュアさに私は怖さを感じます。

龍馬からは、そのピュアな怖さは感じません。

下記、龍馬に関する岡内重俊 (オカウチシゲトシ / 1842 -1915) の言葉から : ★

(岡内重俊は海援隊に所属し、新政府では法曹界で活動しました)
"「藩商高知より来る。人物最も狡猾なり。

余之を龍馬に告げたるに、龍馬平然として
『商人の狡猾なるは当然なり。狡猾ならずんば利を得る能わず』
と答え、余をして辞に窮せしめたり」"

龍馬が様々な立場の人々を理解したり、その良いところは取り入れたり....おそらく、聞く耳をもっていた人なのです。

そう、きっと、聞く耳をもたないピュアさに私は怖さを感じるのです。

『死して護国の鬼になる』と龍馬は口ずさだそうですが、死への道を期待していたのでなく、死への過程に意味があり、
'生きているうちに、多くの意見と情報を得て、戦いや死を極力避け、それでもまっとうできない分は、死んでから、鬼(鬼神）となって、国を守ることにしよう!'
ということであったと確信します。

このフレーズが第二次世界大戦時 (1939 -1945) に安易に多用されたことは、龍馬本人の本意ではなかったでしょう。

天国で龍馬は「それは違う違う！」とあのとき、言っていたのではと想像します。

「生きてる間に、死ぬ気でなんとかせ〜よ！」が本意であったと思います。

小さな龍馬像
街中から上がってくるときの目安になる、
禅林寺、深崇寺はこの階段下にあります。

龍馬も '亀山社中' に属した人々もどこに行くにもこの階段を使用した

と言われています。

Small Ryoma Statue
Zenrinji-Temple and Shinsouji-Temple are down these steps which
are marks for 'Ryōma Street' when you come from the Nagasaki City Centre.

They say Ryōma and other people who belonged to 'Kameyama Shachu'

used this steps when they went anywhere.

After Founding 'Kameyama Sanchu'

In 1865, the trading firm, Kameyama Shachū bought weapons through
'Glover Trading Company' (1861 - 1870) supposedly for Satsuma Domain but then they sold them to Chōshū Domain, and they bought rice from Chōshū Domain, which they then sold onto Satsuma Domain. (Schemer~!)

At that time Satsuma Domain and Chōshū Domain were enemies, so this was
a turning point towards reconciliation and later Ryōma helped to reduce their friction and finally Satsuma-Chōshū Alliance (1866) was guided by his efforts.
(This is why many people think highly of Ryōma's place in Japanese history)

I feel his flexibility, he thought practically and he was not limited by official stance or pride.

He was not vain and did not mind if he appeared awkward, so he could concentrate on the most important thing for himself.

For him, probably it was 'Japan', he would protect the country so that he used the wisdom, skills and techniques of the merchant.

In the 'Ōmiya-ya Incident' in 1867, Ryōma was assassinated by people who were loyal to the Tokugawa Bakufu.

Ryōma was unknown for a while after his death, his name became known from a novel "Kanketsu Senri no Koma" / "汗血千里駒"(1883) by Shiran Sakazaki (1853-1913).

At first people thought Ryōma had been killed by Shinsengumi (1863-1869), but the assassination was by Kyoto Mimawarigumi.
( I feel later people hoped that at least Ryōma had been killed by a popular person or people, so it was Shinsengumi)

In 1868 the Bloodless Surrender of Edo Castle and the Boshin War which finished in 1869 were followed by the New Government period which Ryōma had been working towards.

Nowadays people tend to judge highly those who were active in overthrowing the Tokugawa (Edo) Bakufu at the end of Edo period ; that is Ryōma side, however, people in the B akufu side fought until the end believed their way was right, they lost and their value diminished and I feel painful.

There are many rights in the world.

I understand that the people who lost could not have a chance to look at the world, they were not given knowledge and they were just pure to the thought of Samurai Society, that does not mean their personalities were bad.

Just one thing, sometimes I feel scared of people who go purely straight for something.

I do not feel scared by the purity from Ryōma.

Okauchi Shigetoshi (1842 -1915)'s commented about Ryōma, below.
( translated by me)

(Okauchi belonged to 'Kaientai' and was in the new government ; 1868 -1912,
he worked in legal circles.)

"I said to Ryōma that
'A merchant of Tosa Domain came. That person has the most guile',
Ryōma was not in the least alarmed, he answered
'Merchants have guile as a matter of course, if they do not have guile, they could never get gain.'
I was lost for words."

Ryōma understood the various viewpoints of people and took in the good points and probably he could lend an ear.

Oh! Yes! I might feel scared by the pure people who are pure because they cannot lend or bend an ear.

I heard Ryōma sang gently to himself "After I die, I will be a fierce god protecting Japan :『死して護国の鬼になる』(translated by me), I am sure he did not look forwards to die early.

I think he collected many different views and information, he tried to develop approaches which would avoid war or death as much as he could or people could and if he could not achieve something in his life, he would be a fierce god and protect Japan even after dying.

In Japan, his phrase was used often easily during the Second World War (1939 -1945) , I guess this would not have been his true intention.

I imagine he said to Japanese people 'This is the wrong way, no! no!' in heaven at that time.

In my view, his true intention is 'You should do something during your life, do or die!'.

C. 陸奥宗光 / Mutsu Munemitsu

'龍馬通り' を歩いている間に、陸奥宗光 (ムツムネミツ / 1844 -1897) に関する説明板があるのに気がついました。

他にも数人の方々の説明板はあるらしいですが、私が気がついたのはこの方だけです。

陸奥宗光は、紀州藩出身でしたが、江戸で龍馬と会い、亀山社中、海援隊に加わり、終始龍馬と行動を共にしました。

陸奥は、龍馬が "無血の革命を遂げんと企てぬ": ★と言っていたと述べています。

龍馬は "(刀を)二本差さなくても食っていけるのは、俺と陸奥だけだ" (説明板にも）と述べています。

とっても仲良しさんだったのですね。

龍馬の暗殺を知った陸奥は、紀州藩士三浦休太郎 (三浦安 / ミウラヤスシ / 1829 -1 910) を暗殺の黒幕と勘違いして、海援隊の同志15人とともに仕返し(天満屋事件）にゆきますが失敗。

それは龍馬は、望まなかったでしょうけれど、心意気は嬉しく思ったでしょう。

下の説明板にあるように、陸奥は、新政府で働きはしたものの、薩長藩閥政府に反抗し、政府を離れ、政府転覆(西南戦争 : 日本国内最後の内戦)を援助し、投獄されています。

出獄後、伊藤博文 (1841 - 1909) の勧めで、ヨーロッパに留学(1884)、猛勉強し帰国(1886)、政界に復帰、外交面で手腕を発揮して'陸奥外交'の名を残します。

龍馬の周囲の人々が、彼の死後、様々な方面で活躍したことを思うと、本当に龍馬が早くに亡くなってしまったことは残念です。

龍馬が一番、残念に思っているでしょうけれど....。

Mutsu Munemitsu

While I walked down 'Ryōma Street' I saw there is an explanation board about Mutsu Munemitsu (1844 -1897).

There seem to be a few other people's boards along the street, although I only found this one.

Mutsu commented about Ryōma,

"He said 'I would make revolution without blood and I am making plans for it'."

Ryōma commented about Mutsu,

"Who else can make their living without katana (meaning swords) as Samurai, only I and Mutsu."

Ryōma and Mutsu were close friends, weren't they?

After Mutsu had misunderstood that the murderer of Ryōma was Yasushi Miura (1829 -1910) of Kishu Domai, Mutsu and 15 like‐minded of Kaientai set out to assassinate Yasushi Miura in 1868 : Tenmaya Incident', although they failed.

I guess Ryōma would not let do them this, but he was pleased with their hearts.

Mutsu worked for the New Government, however, he later turned against them, left them and he helped or supported to overthrow the governments : Satsuma Rebellion in 1877 which is the last civil war in Japan so far and then he was imprisoned.

He conspired to assist Saigō Takamori in the Satsuma Rebellion and was imprisoned from 1878 until 1883.

After prison, Itō Hirobumi (1841 - 1909) recommended to Mutsu that he should study abroad and then he went to Europe and studied hard in 1884 - 1886.

Itō Hirobumi was the first Prime Minister of Japan, he became Prime Minister four times and he had experienced studying abroad in Europe.

Mutsu returned to Japan in 1886 and returned to political circles in 1888, he was a particularly good diplomat and there remains the Japanese phrase : 'Mutsu Gaiko' / 'Mutsu
Diplomacy'.

I consider that Ryōma's environment people were very active in various fields after he was killed, it's mortifying that he was killed too early.

Probably Ryōma feels the most mortified at his too early death.

3) 龍馬像 / Statue of Ryōma

風頭公園(カザガシラコウエン) / Kazagashira Park

坂本龍馬之像、1989

山崎和國作

坂本龍馬之像は全国の募金により作られました。

「左足が台からちょっと出ているのは、龍馬の枠に収まらない性格と

半歩先をゆく、先見の明があったことを表している」

とガイドさんが説明してきれました。

なるほど〜

Statue of Sakamoto Ryōma, 1989

By Kazukuni Yamazaki

The national fund-raising enabled this to be built.

Our guide explained ;

the reason his feet protrude a little over the edge of the stand

is his character was not in an already established frame and he had foresight.

Indee~d!

旗は土佐藩のものです。
The flag is of Tosa Domain.

像が見ている風景? / The Statue sees these views?

男の後ろ姿を撮ろうと思ったらぼけてしまいました...とほほ。

I would photograph his back...but no focus...boohoo.

5) ブーツ / Boots

Explanation Board about Ryōma's Boots

(translated by me)

'A hero of Bakumatsu : at the end of Edo period was Sakamoto Ryōma

who it is claimed was the first person to wear boots in Japan.
He was born in a lower level samurai, Gōshi's house,

so he had only worn Zouri : traditional sandals, but here in Nagasaki,

land of Hope and the Free, he wore boots,

then he ran through towards a new period.

This 'Statue of Ryōma's Boots ' was built in part of 130th anniversary of

Kametama Shachu Memorial undertaking.

It is unusual to experience a monument of this type in Japan.
You can stand in these boots .

Please try and share with Ryōma's feeling.'

龍馬のぶーつ像
和服を着つつ、ブーツを履く龍馬に、
折衷案や石の置きどころを考慮する彼の性質が感じられます。
他の国々と対等に張り合ってゆくには、排除の思想よりも取り入れて消化する方法を龍馬は選択し、今日の日本もそのやり方で来ていると思います。
彼の場合は、生まれながらの好奇心旺盛、
新モノ好きというのもあったとは思います。
彼らしいと思うのは、好奇心があるものを自分で試すというところです。
だから、可愛い人、魅力的な人のイメージもついて回るように思います。
日本文化を大切にしつつ、自分なりの分量で他国の文化を吸収したいと
私は思っています。
ですが、すべての日本文化も他の文化のすべてを
大切にすることもできません。
どこかが欠けてしまうのは、どこかの情報が不足してしまうのは、
仕方がないこととして自分を許しています。

Statue of Ryōma's Boots
If I think of Ryōma dressed in Kimono and boots,
I feel his personality was about considering compromise solutions.
When he thought Japan vied with other countries, he would select the approaches of taking in and digesting rather than excluding,
and I think Japan has kept these approaches.
In his case, I think he was naturally curious and he simply liked new things.
I feel he tried to experience new things if he felt curious, this was Ryōma.
So I think that the image of lovely and attractive person has followed him.

I think I care about Japanese culture and
I would absorb a good quantity for me from cultures of other countries.
However, it is impossible I care about all Japanese cultures
and all other countries cultures, too.
I cannot help not knowing everything and lacking some information,
for which I forgive myself.

ブーツからの景色
今まで、多くの人が命をかけて守った平和と国土があることに感謝です。
そして犠牲になった人々のご冥福をお祈りいたします。
こういうことを長崎の旅で思うのは、当然なのかもしれません。

View From the Boots
I appreciate that many people have so far staked their life
for the protection of the peace and this land.
And I pray for the victims that their souls may rest in peace.
I feel like that in Nagasaki Trip, it might be, of course.

2) 上野彦馬 / Ueno Hikoma

バスガイドさんの後を、最後尾で歩いていると、上野家の墓地を見つけました。

'龍馬通り' を歩き始めて出会うのが、上野家の墓地が一番最初なのですが、このブログでは亀山社中や龍馬のブーツよりも、あとになりました。

バスガイドさんからの説明は何もなかったのですが、鎌倉の光明寺近くにある内藤家墓地と似ているものを感じ、撮影しました。

鎌倉の内藤家墓地は、'宝篋印塔' (ホウキョウイントウ) やが立ち並んでいて、鎌倉市の指定史跡にしていされています。写真はこちらで→★ / ★

ここ、上野家の墓地は、'宝篋印塔'の略式型が並んでいます。

坂本龍馬には関係ないと思われた墓ですが、少しはあったのです。

坂本龍馬や桂小五郎 (カツラコゴロウ/ 木戸孝充 / キドタカミツ/ キドコイウン/ 1833 -1877)、高杉晋作 (1839 -1867) などを撮影した上野彦馬 (1838 -1904) のお墓があるのでした。

でもそれが彼のかはわかりません。

上野彦馬は日本での写真のパイオニアで、商業的にも芸術的にも成功したカメラマンでした。

日本最初の戦場カメラマン（従軍カメラマン）としても知られています。

上野家の墓地 / Ueno Family Cemetery

This shows us the relation between Ryoma and Ueno Family ; Hikoma Ueno

上野彦馬肖像、1870年代頃

Self-portrait of Ueno Hikoma, c. 1870s
画像は下記より / This from below
★

Ueno Hikoma

While I followed our bus guide, at the end of the line, I found Ueno Family Cemetery.

Actually this was the first thing I saw in relation to Ryōma after I started walking on 'Ryōma Street', although I include it later than Kamayama Shachu and the Boots in my blog.

The guide did not say anything about there, although I felt it has a similar atmosphere to the Naitou Family Cemetery which is close to Kōmyō-ji -Temple in Kamakura,
Kanagwa Prefecture. (I live in Kamakura.)

Naitou Family Cemetery has many 'Hōkyōintōs : Japanese pagodas and is designated a Historic Site of Kamakura.
You can see photographs here →★ / ★ in Japanese.

Ueno Family Cemetery has simplified forms of 'Hōkyōintō.

Initially I thought here did not relate to Ryōma, although it does relate a little.

Ueno Hikoma (1838 -1904) was one of the Family so his grave is here, but I do not know which is for him.

Ueno Hikoma who photographed Ryōma, Kido Takayoshi (1833 -1877),
Takasugi Shinsaku (1839 -1867) and others, was a pioneer Japanese photographer, a commercially and artistically successful photographer and as an instructor of photography.

Moreover, He is known as the first Japanese war photographer.

坂本龍馬肖像, 1866年または1867年
彦馬の代表的な作品といわれていましたが、

現在では、彦馬の弟子、井上俊三の撮影であることが通説となっています。

Sakamoto Ryoma, c1866 or 1867

They thought it had been photographed by Ueno Hikoma,

however, today they think it was by Hikoma's disciple,
Toshizo Inoue.
画像は下記より / This from below
★

坂本龍馬座像, 1867年頃

上野彦馬写真館にて撮影 (他の説あり）

Sakamoto Ryoma, c 1867

Possibly By Hikouma Ueno
画像は下記より / This from below
★

上野彦馬の写真 : 船の景色

鶏卵紙 (ケイランシ) / アルビューメンプリント/ albumen printと

呼ばれる技法で作られています。→★

Ueno Hikoma's Work : View of boats.

Albumen silver print, the 19th Century

画像は下記より / This from below

★

6) 興福寺と眼鏡橋
Koufukuji-Temple and Spectacles Bridge

'龍馬通り'から、寺町通りに出て、眼鏡橋を目指します。

途中、興福寺の前を通りました。

We reached Tramachi Tori : Temple Street , and went toward Megane-Bashi : Spectacles Bridge.

We passed Tōmeizan Kōfuku-ji on our way.